獨立

我在想，一個人越是獨立，他對抗孤獨的能力應該也越高。

因此，我想成為一個獨立的人。

不被任何人需要，也不需要任何人。

這樣的生活方式，會不會更簡單輕易一點？

久別重逢

不知不覺事件已發生了五年。五年的時間彷彿把一切都沖刷掉。那時候的愛慕，那時候的傷痛，好像不曾存在於這個世界之上。能有這樣的結局，也可以說是一件好事。

如果花五年時間，你也會像他一樣，假裝什麼事都沒有發生過。那麼，我會靜靜地等待時間的流逝，等待你回來的一天。

最痛

最痛是，
你很喜歡吃，卻因病而不能以口進食，只可憑胃喉補充每日所需的營養；
你很喜歡看書，但是視力越來越差，什麼都看不見；
你很喜歡周遊列國，不過年紀漸長，失去行動能力，只可以困在方寸之地；
你很喜歡他，可惜他不在你身邊。

父債子償

老醫生今天跟我們分享了一則新聞。話說美國近日有一宗有關醫療事務的栽決，上訴人的父親於五十年前患上癌症，以病人私隱為由，拒絕向家人透露，其外科主治醫生亦尊重病人決定，沒有向其家屬透露他患上癌症的事實。後來患者長辭，其兒子亦不幸患上同類的癌症。不知何解，兒子發現父親當年患癌之事，於是上告法院，控告當年的主治醫生沒有透露其父親的病情，以致他延誤就醫。不過，當年的主治醫生亦早已與世長辭，所以上訴人改為控告該醫生之兒子。令人匪夷所思的是，法院判上訴人得席，被告人需要向上訴人作出賠償。

大多數追求人權的香港人士，都以美國為榜樣，爭取香港人具有相等的人權。然而，父債子償，到底是建基於何等法則之上？所謂民主，是每個人都具有相同的權利。但是不是每個人都被同等的對待？至少，在這宗案件之中，就已經明顯有別。事實上，個人的權益在不同的情況上都會有互相衝突的情況發生。

香港的醫院管理局亦有相同的保障病人私隱的指引，讓各員工跟隨。更有病人權益的人士為病者及家屬爭取最大的病人權益（當然，既是病人權益中心，他們只會問你有幾多益處，而不會宣揚病人及家屬要盡的義務）。試想想，若有人患上愛滋病，要是他拒絕向其伴侶透露，而繼續保持與其伴侶有性接觸。他朝一日，其伴侶亦患上這不治之症，大概可考慮引用這西方案例，向醫管局進行索償。不過，控訴還是得趁早。要是這成為一個潮流，儘管有政府捧腰，醫管局恐怕亦難逃破產的厄運。

禱告

是不是每段愛情都只能活一次，
所以我們不可以再重來？
到底是什麼讓這感覺持續？
如果你必然在我的生命中消失，
我祈求上主將心裡的悸動帶走，
不要回憶，不再思念，
叫我相信，
我已經永永遠遠地失去你，
阿門。

只要信，不要問

因為電影《魔間傳奇》，跟朋友談到信仰，然後讓我思考了一些。

朋友說，要是真有上帝的話，電影中的男主角真的很可憐。因為上帝好像為了要他專心研究，而讓他親眼目睹他的妻子及女兒的死。電影中，男主角初時抗拒，及後想到女兒臨終前的說話，所以賭上一切，把研究成果交給遠方而來的人，他自己則跟受感染的人同歸於盡。

要是你是男主角，你會接受上帝這樣的安排嗎？你還會相信上帝的存在嗎？

記得自己所唸的中學，也是教會辦的學校。每天早上上課之前，全體學生都會聚在一起祈禱。祈求上帝的眷顧。但每當事與願違的時候，老師們又會說這是上帝給予我們的試煉等理由，去解釋上帝為何沒有回應我們的禱告。

但這是真的麼？他們所詮釋的，真的是上帝的想法麼？每當我想到教會從前是如何迫害魔女，現在又時常聽到神職人員性騷擾少年的事件，我就忍不住去懷疑。

信心是信仰中不可或缺的原素。信仰時常都強調人們只要信，不要問。在你開始質疑的一刻，你的信心就已經開始動搖了。當你開始質疑的時候，著眼點總會放在事情負面的一邊。所謂信仰，是對某種主張、主意或神的旨意的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則；信仰是對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。所以，「只要信，不要問」這種態度不單單應用在宗教上，亦適用於生活的其他事務上。當我們愛一個人的時候，亦不妨應用這套思維。少看情人的缺點，只要信，不要問，感情自然有增無減。